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1. 孟浩然归园田居？
2. 家谱的真实性到底有多少？

孟浩然归园田居？

归园田居不是孟浩然的，是陶渊明的。

《归园田居》是晋宋之际文学家陶渊明的组诗作品，共五首（一本作六首）。

第一首诗从对官场生活的强烈厌倦，写到田园风光的美好动人，农村生活的舒心愉快，流露了一种如释重负的心情，表达了对自然和自由的热爱。第二首诗着意写出乡居生活的宁静，以朴实无华的语言不加雕饰地描绘出一个宁静纯美的天地，表现了乡村的幽静和作者心境的恬淡。第三首诗细腻生动地描写了作者对农田劳动生活的体验，风格清淡而又不失典雅，洋溢着诗人心情的愉快和对归隐的自豪。第四首写作者亲自参加劳动和对劳动的热爱，表明他不但没有因早出晚归地辛苦劳动而减少对劳动的兴趣，反而加深了他对劳动的感情，坚定了他终生归耕的决心。第五首诗讲述了作者耕种归来的活动，表达其欣然自得之情，内蕴醇厚，情感真挚。第六首诗讲述了诗人一天的劳动生活，最后揭示其劳动的体验、田居的用心。末首诸家以为非陶诗，而苏轼以为陶作，并评曰“渊明诗初看若散缓，熟看有奇句”（《冷斋诗话》）。

家谱的真实性到底有多少？

家谱具有一定的史料价值，它所反应的社会习俗和人口迁徙现象，是国家正史和地方志的补充。但如果从科学的角度，探讨家谱的真实性和准确率，恐怕会让人很失望。连司马迁的《史记》都有存疑之处，何况经数十人之手创造的家谱。

别误会，这种不真实的家谱现象，与劳动人民追根问祖的美德是没有关系的，主要还是历史和社会发展的原因。个人认为，从总体上看，家谱中记载的远祖真实性低，近代真实性高。

民间传说中，家谱最早起源于西周时期，至唐朝晚期的1千多年间，历朝历代均设置了“谱局”这种机构，司职管理民间重要家谱。在这段时期，任贤选能是看家庭出身的，家谱就是身份的证据。比如刘备说他是中山靖王之后，孝景皇帝玄孙，汉献帝让人一查家谱就证实了他皇叔的身份，这类真实性高的家谱就是官方版的。

到宋朝开始，科举制度盛行，家谱的修订行为被放宽，民间开始流行自修家谱。于是，家谱的虚***成分大大增加。为了抬高自己的身份，或者满足虚荣心，许多家谱开头便追溯到炎帝和皇帝，要么就是某位皇帝或柱国重臣。比如姓张的就说是张良、张飞的后代，姓刘的就说是汉朝皇族后裔等。

到了明清时期，这种虚构家谱的行为更是风靡一时。朱元璋本是农民出身，当上明朝皇帝后就带头胡乱追祖，民间更是上行下效。这时期流行一种“谱匠”的行当，你只需提供简单的家庭资料，他能给你制造一本几十代远祖的家谱，并把他们的功绩吹得天花乱坠。

可能你要有疑问了：不是说家谱远祖真实性低吗？没错，唐朝以前的家谱几乎全都失传了，民间现存的家谱99%是明清时期的。

首先说，家谱的真实性，要看针对哪一方面来说。

针对家谱的真实性而言，归结到两点，第一，远祖的追认。第二、后世的延续。

我们首先来说远祖的追认。

一般而言，一个家族，就以我们唐姓家族为例，要进行始祖的追认，肯定不可能是准确而真实的。

比如我们就是以皇帝轩辕氏之后唐尧为始祖，这到底是不是真实的，可以说没办法考证的。

几千年的历史，历经战乱、迁徙等等，没有任何一个家族的族谱，会是从始祖一直流传下来不断代的。

所以说，在这一点上，家谱的这一部分的真实性是有待商榷的。

第二，后世的延续，还是以我们唐氏家族为例。

我们现在虽然在四川，但都是清时湖广入川而来的。

你怎么会怀疑家谱的真实性呢？实话告诉你，家谱的真实性非常高。

为什么这样说呢？

我们家族就修过多次家谱。那些从事家谱修订的人，不辞辛劳，四处奔波，反复确认各种信息，唯恐出错。据我所知，我们家族家谱的最近一次修订，动用了20多人，历经了一年半时间才完成。所以，家谱的真实性还是很高的！况且，修订过的家谱经过印刷之后是要发给所有族人的，如果谁家的信息出了差错，谁家都是不会认可的。

修订家谱是一件很严肃的事情，是不能胡编乱造的。即便有一些小的差错，也是会及时改正的。

就家谱的真实性，我认为普通大众如果追溯到明、清时期基本上还是比较真实的，但是如果再往前追溯，真实性会越来越小，因为历史总是越往前失实的可能性越大。

自明、清以来，古代的户籍制度才定型完备，明、清以前由于战乱、大量的迁徙造成了户籍的遗失，举个例子，在明朝初年，由于战乱影响，山东一带几乎被杀伐殆尽，于是国家规定从山西等地往山东一代强制性的迁徙人口，而我们山东这里可查考的家谱大部分追溯到明朝，如果再往前可追溯的家谱，少之又少，有一个例子很可笑，某地一族将家谱直接追溯到了周朝，并罗列了一大堆名人资料，显露其家世显赫，但是在某一时期，突然出现了断档，这就很让人怀疑，在断档时期家族如何延续，没有可以查证的依据，就值得怀疑。

我认为最不值得怀疑的家谱就是孔氏家谱了，因为历代对于孔子后人还是比较敬重的，即使帝王的家谱也有其不真实性，比如李渊一族认为老子为祖上，刘邦直接将祖上认为是尧舜，我们用小脑想一想，也会发现其中的猫腻，据说朱元璋要认朱熹为祖上，但是实在无法连上家谱，只好作罢。这些所谓的乱点家谱，其实是一种攀亲附会的表现，只是为了提高其皇权的正确性。

修缮一个家谱是相当困难的，有时候准备的时间比修家谱的时间都长，要相互考证，各方面的人脉***都是要照顾的，如果家谱修到明清时期已经是阿弥陀佛了，再往就要做DNA认证了，这不是笑话，曹操的后人就是通过DNA验证才证实的偶。

到此，以上就是小编对于襄阳迪家汽车内饰的问题就介绍到这了，希望介绍关于襄阳迪家汽车内饰的2点解答对大家有用。