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1. 洪承畴投降满清后，官运亨通，接母亲来享福，为何受到母亲责打？

洪承畴投降满清后，官运亨通，接母亲来享福，为何受到母亲责打？

明朝的臣，又是清朝的臣，识时务者为俊杰。但是再过去，好女不侍二夫，忠诚不侍二主 。古代人以气节为重，崇祯皇帝掩面自缢，大明虽亡气节不失。臣子以自己利益为重，便会误国误民。

记得早年间看过一本小人书《素月孤舟》讲的正是这位先朝老乡洪承畴。书中讲述洪承畴降清以后官拜大学士引清军一路平定江南大部。进驻福建泉州府境内，一日身着花翎马褂，一派新朝显贵模样带全班随扈鸣锣开道衣锦还乡，回到南安县英都故里，乡里保甲迎讶报告才得知，家中老母及妻子己搬离旧居祖厝，移居到江边大榕树下新搭的高脚吊楼里(寓意上不戴清国的天，脚不踏清国的地)。洪承畴慌忙前往晋见母亲，只见母亲头戴凤冠霞披身穿新嫁衣端坐堂屋之中，承畴入室大骇急问母亲，孩儿今日***厚祿荣归故里，专来迎接母亲共享富贵欢叙奉孝于高堂，不疑母亲为何此般打扮相见呢？洪母怒怼而言，你空读孔孟之书，辜负皇恩浩荡，失地误国，竟敢贪生怕死叛君失节，为虎作伥援敌灭国，老身怎么就不能弃贞夺志再嫁新夫换门改姓呢？洪母一番义正严辞痛斥之下，洪承畴无言相对羞愧不堪，汗流浃背返身蒙面逃离家乡，从此以后再无颜面回到故乡，后人结合民族英雄史可法的事迹撰联讥之：”史鉴流传真可法，皇(洪)恩未报反成仇(承畴)”来羞辱他。这是流传在我们泉州府周边的历史一幕，故事虽短却能体现了我们古老的文明中包含着強烈的爱国忠心，虽然时至当今仍然不乏有如明末之秋洪(承畴)吴(三桂)之流，太平时高居朝堂道貌岸然身着禽兽衣冠，国难当头却效汪(精卫)梁(***)诸逆甘当卖国奸贼，但是每逢国难当头朴素的爱国理念尤如洪母岳(飞)母一样深植人心，她们虽说是裙钗之身女流之辈却胜似洪吴汪梁千倍万倍，有如此识大义的中华母亲，我们大中华(五族共和)必然会永讫世界民族之林长胜常青。

***的，根本就没有什么洪母骂子，都是当时的人们意淫出来的。

为什么？因为在明清交替之际，洪承畴的降清对故明官员的思想造成的波动极大，让那些反清义士看到了两条路：或卖国求荣，或以死殉国！

事实上，洪承畴在担任清朝的招抚南方总督军务大学士期间，成为多铎平定江南的鼎力助手。

毫不夸张的说，江宁、宁国、徽州、南昌、南康、九江、瑞州、抚州、饶州、临江、吉安、广信、建昌、袁州等诸府都是在他的招抚和谋划下被清军拿下的，所以史书才有“江南众郡县以次定”的说法，这还不算洪承畴坐镇湖广为清朝平定西南的出谋划策！

可以说他是清朝入关后对故明臣属和百姓最危险的汉奸！

心怀故明的人们不愿意相信曾经大明朝的洪督师会作出这样人神共愤的事情，更不愿意相信这是儒家“忠君爱国”的教育失败！

既然如此，那肯定是家庭教育或是本人后天的道德沦丧！

但古人讲究孝，这是社会***的根本！所以一般不会把子女成人后作出的和社会***相违背的行为打上“子不教父之过，慈母多败儿”的标签，更多的还是把这类归结为当事人自己的问题，即道德沦丧！

基于此，刘献廷（清初地理学家，祖籍苏州，寄籍京师）才会在《广阳杂记》中随手写下了洪母骂子的桥段，以发泄心中对洪承畴的不满，以明确表达儒家宣扬的“忠孝仁义信”是正确的，父母的教育也没有大问题，洪的所为完全是他自己的选择，和儒家没有任何关系！
而事实上，洪承畴随多铎驻扎江宁（今南京）后，第一件事就是把自己的老母等一家人全部接到身边享福去了，老人家之所以要回故里，不是因为洪承畴降清，而是水土不服而已！

当然站在今天的角度，明清之际激烈的民族矛盾确实影响清朝的统治，洪承畴的行为客观上为清朝的统一作出了贡献，所以现在有人歌颂洪承畴也是一种需要。

但任何***和人物难道不应该代入当时的历史环境中去分析，去看待吗？站在1644年（顺治元年）清朝入关至1663年（康熙二年）洪承畴死的那个特殊时期，对当时的故明属臣和百姓来说，洪承畴的所作所为难道不是汉奸么？真正的汉奸！

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