标志汽车品牌历史故事,标志汽车品牌历史故事简介

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于标志汽车品牌历史故事的问题，于是小编就整理了3个相关介绍标志汽车品牌历史故事的解答，让我们一起看看吧。

1. 古驰品牌故事？
2. 刺青的历史是怎么样的？
3. 你觉得《史记》对赵姬和嫪毐风流韵事的描写是真的，还是编故事？

古驰品牌故事？

独具意大利匠人精神的古驰做马具用品起家，最终发展为以皮包，皮鞋等经典皮具系列为核心的著名品牌。曾深受奥黛丽赫本，格雷丝凯利和杰奎琳肯尼迪等各界时尚名流的钟爱

古驰创始人古驰奥古驰出生于意大利佛罗里达，但古驰一家兄弟间关系很差，经常大打出手，终于有一天古驰无法忍受离家出走了。

1898年古驰离开意大利，来到了英国伦敦，在一家宾馆做起了门童。宾馆里常有上流人士进进出出，古驰就给这些客人搬运皮包和行李箱，久而久之，他就对皮革制品产生了兴趣，经常留心观察贵族们爱用的高级皮具。耳濡目染，他自然而然地了解到上流社会的品味，练就了高超的审美眼光。

终于有一天，古驰下定决心回到故乡意大利，找到一家皮革手工作坊学习皮革处理的方法。

1906年，他在佛罗伦萨开了家小马具店，店里主要销售骑马用的精美皮具，因他工艺精湛，在贵族中人气颇高。

随着自行车的流行，古驰也紧跟潮流在店内销售可折叠，携带轻便的皮包。

刺青的历史是怎么样的？

刺青被视为是文身的另一种说法。文身一词最早出现在先秦典籍《逸周书》，其中记载瓯越的特色民俗，“越沤（瓯）剪发文身”。刺青在古代的流行，是从唐宋时期开始的，我来简单聊聊。

唐代的刺青又叫点青，在当时被认为是一种恶人的行为，但它确又是这一时期特别是唐末五代很流行的妆饰。

据《酉阳杂俎》、《清异录》等书的记载，唐末京城长安的恶少们都剃秃头，在身上刺字。例如有个叫张干的，在左胳膊上刺“生不怕京兆尹”，右胳膊刺“死不畏阎罗王”。除字之外，还有人在身上刺山、亭院、池树、草木、鸟兽等图案。

荆州有个人，从脖子以下刺了白居易的诗三十余首，还配有画，时人称为“白舍人行诗图”。还有人将平生“所历郡县、饮酒蒲博之事、所交妇人姓名齿行第、坊巷形貌”都刺在身上，被人称为“针史”。

唐末五代各地军阀也常在自己或部下的身上刺字。比较著名的如朱瑾部下的“兵黥双雁于颊，号雁子都”；前蜀王建“侍从髡发行黪，黥面札脱，如一部鬼神”；后周郭威颈上黥有飞雀，号为“雕青天子”。更有甚者，唐末湖州刺史高沣“与州人约，三日尽当黔面，过限者诛。沣躬自雕额涂颊，傅之粉”。似乎在脸上刺青，是唐末五代武人中时兴的一种风气。

其实这种刺青不限于武人，唐代妇女妆饰中的面靥、开眉等，实际上也是一种刺青或点青。

唐末和五代流行的刺青文化，到了宋代更为风行，可以说是最流行刺青的朝代。

宋代严禁宗室“雕青”，但有些市井百姓喜欢文身，称为“刺绣”。迎神的团体称“锦体社”。专门为人文身的工匠称“针笔匠”，他们往往“设肆为业”。太祖、太宗时，有“拣停军人”张花项，晚年出家做道士。当时习俗“以其项多雕篆”，所以“目之为‘花项’”。仁宗天圣二年（***），下诏自今不得收录“文身者系帐”即当僧人。徽宗时睿思殿应制李质，年轻气盛，行为“不检”，“文其身”，被赐号“锦体谪仙”。

东京百姓在大街上庆祝重大节日时，“少年狎客”往往追随在***队伍之后，也“跨马轻衫小帽”，另由三五名文身的“恶少年”“控马”，称“花腿”。所谓花腿，乃自臀而下，纹刺至足。东京“旧日浮浪辈以此为夸”。

南宋初，张俊所率军队常驻“行在”，挑选少壮长大的士兵皆刺花腿，防止逃往其他军队，“用为验也”。这些士兵常常被张俊用来建造第宅、房廊及酒肆太平楼，苦不堪言，因此编成歌谣：“张家寨里没来由，使他花腿抬石头，二圣犹自救不得，行在盖起太平楼。”

最近，世界杯可以说是霸占大家的日常生活，不管大家懂不懂球，都能或多或少地都了解了世界杯，想必看球的人都能发现一个情况，就是很多球员身上都会有刺青，也就是常说的文身，那么，中国刺青的历史怎么样的呢?

刺青俗称文身，在古代叫作涅，中国刺青的历史由来已久，不过在百越地区比较流行，据《史记. 吴太伯世家》记载：太伯、仲雍二人乃奔荆蛮，文身断发，示不可用。通过这段史料，我们可以知道在古代的吴越地区，就有着文身的习俗，对于百越文身的功能，《史记》这样记载:“剂肌肤，馋皮革，被创流血，至难也，然越为之以求荣也。”

不过，刺青在古代是件不好的事情，因为除了民族习俗外，会刺青的人大多是犯了罪的，五刑之一的黥刑就是类似刺青，黥邢就是在犯罪人的脸上刺字，然后涂上墨炭，表示犯罪的标志，以后再也擦洗不掉。但是，随着时代的发展，刺青就逐渐变得普及，在中国古代典籍中，就曾出现文身、镂身、扎青、点青、雕青等文字，还有用刺青来作警示的例子如岳母刺字的故事。像在《水浒传》中就有几个刺青的角色，分别是***鲁智深、九纹龙史进与浪子燕青。

你觉得《史记》对赵姬和嫪毐风流韵事的描写是真的，还是编故事？

太史公为李陵战败辨解，因言获罪被汉武帝宫刑净身，既然已斯文扫地，文人睚眦必报又无可奈何，随即借撰纂《史记》泄恨，臆想编造了一个***后宫的阴人嫪毐，以此黑秦始皇而影射当前汉朝庭，借笔墨来表达对宫庭与皇权的蔑视…

古人有诗曰：“近来使觉古人书，信着全无是处”。此话听来是有偏颇，但又不得不认真审视。

《史记》很早就被人们认定为“历史”，而无人能辨其真伪。直到考古出土了《竹书》等一些竹简，才还原了一些真正的历史面目。比如“项羽火烧阿房宫”，说陈胜吴广造反是秦法律逼得“不得已”才造反的等等。这些都被证实是***的，人为更改的***“历史”。

而秦始皇自古就被贯以“暴君”的名头，又焚书又坑儒简直是十恶不赦之人。如此之人历代文人都会口诛笔伐，那么就给他家世上弄点“绯闻”又有何不可那？

由此可见，秦始皇本就是个聪明的人。如他母亲真与嫪毐有染，他焉能不有耳闻？还能容得他们生二子（那得二三年吧）？这么长时间，他岂能容人风言风语？

这其实就是后来不满及仇恨秦始皇的人，用来乏低他而编造的。这其实也就是一些恶劣的“文人”，更改歪曲伪造了历史。

报国愚衷罔顾身，无端造诬自何人？

家居六载还遭谤，并信从前史不真。

这是大明亡国时，宦官曹化淳在退休后，依然受到谣言的攻击，说他打开城门迎接李自成，而写的一首诗，

历史有多少是真实的？我说的就是二十四史这些所谓的正史。

作为史书里最好的前四史之一，《史记》的地位是非常高的，但是他的真实性不要太当真了。

比如，刘邦是他妈跟大蛇生的？这是真实的？

再比如，胡亥的年龄，这么明显的事他都不知道，却对李斯赵高的密室之言了如指掌，就连对话非常清楚。

历史是个罗生门，站在不同的立场，看的问题就不同，记载历史的人也同样是有立场的。

晋世家和赵世家里，对赵氏孤儿案的记载就不一样。

秦本纪和吕丞相世家里，秦始皇的爹是谁，也有两种不同的记载。

我认为这些纯属胡编乱造，一定是那些儒家后代，孔孟之道之徒为了给秦始皇脸上抹黑而虚构的！试想想出了这么大的事儿怎会神不知鬼不觉，今天我们看了都觉得非常好笑，就好像在看寓言故事。秦始皇为了实现一统天下的伟大宏愿，焚书坑儒，让很多儒家的孝子贤孙记恨在心，所以对秦始皇百般诬陷、诋毁，已达到泄私愤之目的。今天这样的人还有很多，他们也是借此机会，通过诋毁秦始皇来达到为孔孟之道歌功颂德之目的！太可怜了！

到此，以上就是小编对于标志汽车品牌历史故事的问题就介绍到这了，希望介绍关于标志汽车品牌历史故事的3点解答对大家有用。