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1. 日本人为什么会尊崇王阳明？

日本人为什么会尊崇王阳明？

首先，建议您可以读一下王阳明的知行合一。

如果您读过之后您就会明白不仅是日本人推崇王阳明先生。.您也会仰视这位王阳明先生的！

心学的理念就是知行合一！所谓知行合一就是你做的和想的是一样的.我记得《心学》里王阳明先生说过一个例子.他说：有一个母亲，年事已高.生活无法自理.需要儿子抚养.儿子抚养的时候心里咒骂他的母亲.‘你怎么不早点死，在这儿拖累我，早点死得了.家里的粮都不够吃了’但是表面上儿子还是百依百顺.做样子给周围人看’这个例子说明一个很浅显的道理.就是虚伪，那知行合一说的是什么.就是虚伪的反义词啦！我理解浅显，望楼主见谅！心里想的要和你做的一样.这是最简单的解释！更深一层的，就是你做的要围绕你想的来开展，工作生活都如此！

接下来说日本人为什么推崇，先看日本的文化，女人对男人无微不至，男人对工作鞠躬尽瘁，这是日本的***文化，听到这里楼主是不是能明白，日本的男人女人对待自己做的事情那是极其认真负责，并且发自肺腑！要不然他们的这种文化是如何坚持这么多年呢，而王阳明先生说的是什么？他说的就是这种发自肺腑！

所以你看日本人的文化与王阳明先生的学说相近，而王阳明先生的心学又是很久很久之前发表的了，日本人当然推崇啦！

至此，不得不佩服王阳明先生的心，可以引导一个国家的进步！

阳明心学对明治维新的影响，并不是它直接作为维新运动的指导思想产生的。而是阳明心学通过对日本明治维新参与者的影响，而间接对维新运动产生了重要影响。

阳明心学对日本明治维新的影响，主要可以从两个角度去寻找。一是对"旧"的击破，一是对"新"的指引。

于"旧"而言

阳明心学在王阳明离世大约80年后传入日本。公元1602年，王阳明的代表作《传习录》传入日本，1650年开始出版。但在这时，日本传统官学是程朱理学，整个社会在严密的等级制度下阶级流动性极差。相对于程朱理学重人伦等级秩序，等级观念更松散更追求平等的阳明心学让许多地位较低的武士、文人看到了提高社会地位的可能性。这样的利好之处，吸引了大量中下层人士支持倒幕和开展维新运动。

除此之外，阳明心学中强调的"夫君之于民，犹心之于身也……谓夫民以君为心也，君以民为体也，体而必从夫心***亦必从夫君矣"的思想，也是符合日本***争取夺回国家实际控制权，加强国家精神控制和统一的有力思想。因而阳明心学容易，也的确获得了社会上层部分有能力的有识之士的支持。

于"新"而言：

阳明心学重塑了日本武士道精神，为武士们确定了新的忠诚对象、良知内容。一大批受影响的下层武士走向政治中心，带来了日本传统社会的存在模式的改变，推动那些习惯于传统社会的人走向对外战争和工业化。阳明心学所含有的不同于传统儒家思想的革命性，唤醒了沉睡于旧文化中的日本。

同时，阳明心学在日本的最初支持者近江圣人中江藤树及其***，在江户后期将阳明心学与兰学一起教授，使得一些人接触到的阳明心学是更加前卫更加带有资本主义新色彩的思想。

呵呵 我心即宇宙，宇宙即我心，万法归一 心法，。心即理啊，所有的心之想都是天理。世事惊涛骇浪，心修定海神针。”我们有时候 竭尽全力，身体疲惫的同时，内心也越来越焦虑，为什么会这样？ 王阳明则一语道破天机——那是我们得失之心太重。所谓“凡处得有善有未善，及有困顿失次之患者，皆是牵于毁誉得丧，不能实致其良知耳”。 一门心思追求外物，只想得到，害怕得不到，就蒙蔽了自己原本能泰然平和的心。起伏得失本是常态，尽力而为、顺其自然才是洒脱之道。 王阳明有诗曰：“***自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。。。。。。佛家云：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

谈谈日本与王阳明心学

其实谈到日本与阳明心学，就不得不展开分析一下阳明心学的影响力有多大。阳明心学自问世以后，之前在《谈谈王阳明的“心即理”》中提到，它为解放人的思想和内心，开启了一扇历史性的大门。阳明心学说，心即理啊，所有的心之想都是天理。正因此解放了人的内心，人们从朱子的理学中解脱出来了。因此，深受一些达官贵族、学者士大夫等人的追捧，尤其是在中下层的民众影响更大（因为这部分人最受思想压迫）。

阳明心学除了在中国声名远播，对周边的国家有产生了巨大的思想冲击。特别是日本和朝鲜。因为，在明代，日本和朝鲜依然是中国的附属国，在外交上有往来。阳明四十二岁时, 曾在浙江为官，与日本禅僧了庵桂悟会晤。阳明先生话多，大力在他面前宣讲自己的学说，并得到了他的高度认同。于是，桂悟和尚回去日本后，开始在其国内与同道友人讲阳明心学（此时还不能算传播，只能说日本的江湖中开始有了阳明的传说）。

到明万历年间，阳明先生的大作就正式传入了日本。十六世纪中期, 被称为日本阳明心学的“元祖”的中江藤树在日本正式传播阳明心学。后来，又出现了一批心学***。其中有一个叫三轮执斋的***最先注解了《传习录》（甚至早于中国本土，可见日本人的先见之明）。佐藤一斋提出朱陆(王) 会同的理论, 从而使得日本阳明心学搏得了官方地位。大盐平八郎将张载太虚说与阳明心学结合起来, 发展了阳明心学, 他本人甚至在阳明心学的鼓舞下, 闹起了起义。虽说起义失败，最终***，,却发出了倒幕运动的信号。在这之后的维新志士，如梁川星岩、西乡隆盛、吉田松阴等, 都是阳明心学的忠实粉丝。他们以阳明心学为团结下层武士、平民的纽带和驱动力, 开展倒幕和维新运动。因此，学术界一致认为，阳明心学深刻影响了日本的明治维新。

说到这，我想重点提一下，阳明心学在明亡以后，被清代朝廷打压（当然，***曾国藩私下里是极力推崇）。然而在日本, 阳明学发展迅速。明治维新之后，阳明心学的信徒还包括日军帝国主义“军神”之一的东乡平八郎，随身带着‘一生伏首拜阳明’。这个鬼子生于弘化四年，曾参与马海峡海战并指挥日本海军大败俄国海军，成为近代史上黄种人大败白种人的先例。再谈当代，有个著名的企业家、日本商界“经营之圣”稻盛和夫，他写了本著作《活法》，其中大部分的观点和学说都来源于阳明心学。

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