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1. 大漠无垠对联？
2. 在书法创作时草书可以乱写吗？

大漠无垠对联？

为“天高任鸟飞，地远无人行”。
因为大漠是指广阔无边的荒漠沙漠，荒无人烟而宽广无垠，天高云淡且无阻碍，使得鸟儿可以自由的飞翔；而地处深处，人烟稀少，更加让大漠显得孤独而遥远，没有人行走，所以就有了这样的对联。
古诗词中和大漠有关的作品不少，可以深刻地反映出中国古代人对大自然、对辽阔天地的敬畏和感慨。
如果延伸一下，对联作为中国文化的瑰宝之一，历史悠久，随着时间的推移，演变出不同的风格和形式。
其中，则是表现了诗意与意境的完美结合，深刻地表达了人们对大漠的感叹和赞美。

有因为大漠无垠是一个形容词性的说法，意思是广阔、辽阔、无穷无尽，易于与“博大精深”等词联用，出现过许多著名的对联，如“大漠孤烟直，长河落日圆”、“博大精深海，清浅幽深山”，是一种独特的文学形式。
对联是中国传统文化中的一种瑰宝，不仅富有艺术性，更是一种能够传达智慧和哲理的表达方式，一些经典名句也可以被转化为对联形式，如“不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海”。

大漠无垠，天地合一。
因为大漠是广袤无垠的沙漠，没有边际，天地之间没有分隔，毫无阻碍地融为一体，故用这对联形容广袤无垠且壮阔的自然景观十分贴切。
此对联也有文化上的内涵延伸，可以理解为天与地、人与自然都是一个不可分割的整体，应互相依存、和谐共生。

断崖倒影空中舞，大漠孤烟直升月。
因为这对联描绘了大漠无垠的辽阔和神秘，其中“断崖倒影空中舞”形象生动地表现了大漠中奇妙的自然景观，而“大漠孤烟直升月”则体现了大漠中极度寂寞的气氛，让人不禁产生遐想和感慨。
此外，大漠无垠在中国历史上也是一个有着独特文化和历史内涵的地方，它不仅有着自然之美，还蕴含着丰富的人文价值，如部分合适的宣传和挖掘，将会给人们带来更多的学术和文化思考。

在书法创作时草书可以乱写吗？

题主所问“在书法创作时草书可以乱写吗？”可以“乱写”，但是你要写出水平，如果书***力深厚的话，你要躺着写、趴着写、甚至用脚夹着笔来写都行；草书就是给人“潦草狂乱”的视觉效果，然而所谓的乱写并不是毫无章法的在纸上乱涂乱画，而且“潦草狂乱”是要显示出“笔法、笔势、笔意”之美，

我们都知道创作草书是简化连笔的过程，但是每个字体中的有些笔划是非常重要的，省略不得，而且还要清晰可见，正所谓“乱中有形、狂中有势”，这是草书最起码的要求，在草书的创作过程中，手中的书写工具也尤其重要，你不能像现在的某些人随便用根树枝沾了墨然后在纸上挥挥洒洒，这就是乱涂乱画，

自古以来草书是最考验书法家的书***底的，“眼、手、心”都要时刻在同一节奏之上，书写时如果手忙脚乱的话，或者眼跟不上手，那么写出来的字是没法看的，自古名家在书写草书时都是“随心所欲”，但却不是“随随便便”，在唐代开始，草书变化巨大，不重单字，解字重组而点画连带，并无程式，

字体大小、笔顺、轻重随意而行，体势变化大，毫无羁束，追求个人气质的抒发与高超的神***品格，张旭、怀素都是草书家的代表。比如，“草圣”张旭作书时常以酒助兴，每大醉则呼号奔走，下笔愈奇，甚至以头发蘸墨书写，这看起来张旭是乱写草书，但是其功力深厚，在笔法上将王献之创造的“新研”之势推向了极端，运用狂草这一视觉艺术形式中最抒情的语言，全凭自身意气，将书法的文化氛围淋漓尽致地发挥出来。

书法创作，不可以乱写。

有人会说，张旭、怀素创作草书时无拘无束，近乎癫狂的状态，不就是乱写吗。其实，张旭、怀素的大草，笔笔合法度，字字有规矩，看似金蛇狂舞，一泻千里，细察其书体绝无不规则的信手拈来，点画笔法、字里行间，都交代得清清楚楚，绝无矫揉造作之感。他们都是在长期的笔墨修炼中，练就成非心非物，亦心亦物，兴与境谐，神合气完之妙境。这是在法度与随性之间，达到了极限的境界，而并非乱写。

称之为草书。首先，要具备草书的点画笔法；其次，结体要标准、草法的符号要规范；其三、草书尤其讲究笔势、意境以及气韵等。可以说，草书是书法诸体中，其运笔速度快慢，提按、使转转换、节奏起伏最为强烈、变化最为丰富复杂。故草书之法难以掌握。这也是学草书都主张从楷书入手之理，好比小孩学走路。

没错，在古代，起初的草书，的确是民间的流行体，史称为“俗草”，而这种“俗草”,没有经过专业书家的规范，不具有普遍的约定俗成之规律。只有经过当时的书法大家，如黄象、曹喜、崔瑗、杜度等，进行整理归纳，创造了章草，才是草书。随着文字的演变，钟繇、张芝、王羲之等书法大家，汲取前辈经验，在章草的基础上，创新书体，成为今草。可见，草书也有其发展规律，张旭、怀素也是在“二王”行草的基础上，发展为大草，形成了草书的巅峰。宋、元、明、清，直至现代，草书尽管面貌各异，但其草书之精髓代代传承。正如赵孟頫所说“笔法千古不易，结体因时相传”。

如今，草书之特殊的书写属性，成为大家非常喜欢的书体，在紧张的工作之余，放松一下愉悦的心情，草书最为适合。但一定要遵循草书法度，掌握草书规则，在充分展示草书之美、之势、之意韵的同时，自己也从中享受书写的快乐，正如怀素所言“狂来轻世界，醉里得真如”，这才是真正的草书。

不光在书法创作中不能乱写，就连平时书法练习也得严守法度！

草书看起来天马行空，笔走龙蛇，似乎是书家随心所欲，指哪打哪，想怎么样就怎么样，这其实说的是现在的书法怪相“丑书”，只要不是丑书，草书必定是法度森严，万不可越雷池一步。

徐渭草书作品

一般人可能会觉得楷书讲究笔法、结体、章法，其实草书才是最讲究规矩的一种书体。为了守着这个规矩，古人创立了许多草书理论，比如孙过庭《书谱》,智永和尚的《真草千字文》，于右任的《标准草书》等等。

在草书作品中，有些汉字已经完全符号化了，比如***的“幸”字，大叔的“叔”字等等，这些字的草书写法与原本汉字的结构发生了很大变化，学习书法的人只能死记硬背，但尽管这样，也不能乱写，必须严格按照这种抽象的符号来写。

当然草书之所以称作草书，毕竟要比楷书、隶书来得洒脱、灵动，所谓“有草法，无定法”。在遵循草书法度的基本条件下，根据章法需要，根据欹侧安排等等特殊要求，可以在创作草书作品时，在大小，正欹，浓淡等等方面做出千变万化，这也是草书的艺术特色，但这绝不是乱写，而是草书艺术的更高境界。

回答就到这里吧，随文附上我的近期书法作品两幅，请大家品评指教，永书先行谢过。

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