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1. 当中国古建筑遇上古诗词，是怎样的一种美？
2. 世界历史上有哪些不分男女老幼全部上战场战至最后一人的事情？

当中国古建筑遇上古诗词，是怎样的一种美？

一千二百多年前，一个秋天的傍晚，诗人张继刚从长安赶考回乡，这次依然是名落孙山，心里十分郁闷。天黑了，今晚就暂且在姑苏城外，寒山寺附近的河滩渔船上对付一晚吧。

诗人想起了许多往事，自己空有一腔才华却报国无门，辗转复辗转，一夜无眠，索性走出舱外，只见远处天际边月亮已西沉，寒鸦发出数声凄厉的鸣叫，这又惊扰了谁的美梦？我整夜的无眠啊，清早满天的霜笼罩着大地；江边的枫，江上的渔火，可对着满腔的惆怅怎能入眠？朦胧中仿佛听到夜半的时候，姑苏城外寒山寺里的钟声飘荡到客船里来了……

这便是蜚声海内的《枫桥夜泊》。我们真的要感谢诗人的那个不眠之夜啊，他给我们留下了这美丽的千古诗篇。我们也真的搞不明白，是张继成就了寒山寺，还是寒山寺让张继青史永流传？我是觉得古建体现的是凝固的美，而诗词则是流动着的情，是诗人灵魂的升华。当古建遇上古诗词，二者便能相得益彰，相辅相成，就像一对热恋的情侣，那种感觉，那种美，恐怕再华美的辞藻都无以言表的了。

“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，斯人已逝，但他留下的经典诗篇会陪伴着绝美的寒山寺，流传千年，万年，直到永远。

当中国古建筑遇上古诗词，那是一种绝世无双之美，天下唯我中华独有，世上其他民族无法克隆***。为何这么说？因为，有音韵的方块形古诗词，中国几千年前就有，从〈诗经〉算起，中间又经过唐诗宋词元曲的发展，既有李白、苏东坡为首的豪放派诗词，又有李清照、陆游为首的婉约派诗词，中国的古诗词让世人感觉高不可攀，无法超越。又因为，四方形的飞檐斗拱翘角的古建筑，世上也只有中国有，而且从秦汉时期开始就已形成傲视天下、大开大阔的独特建筑风格。不管是皇宫建筑还是民间四合院，都是那么的对称协调，有层次感，让人百看不厌。再看历史上的名楼“黄鹤楼”、“鹳雀楼”、岳阳楼”、“滕王阁”，哪一楼没有诗词相伴？令笔者百思不得其解的是，在中国究竟是先有古诗词还是先有古建筑？为何都是对称的方块形状？谁能告诉我？！

我国古建筑和古诗词貌似也是分不开的，那么诗人们笔下的古建筑有多美，且来看：

1、苏溪亭上草漫漫，谁倚东风十二阑。——《苏溪亭》唐 · 戴叔伦

2、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。——《钱塘湖春行 》唐·白居易

3、数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。——《淮上与友人别 》唐 ·郑谷

4、游人不管春将老，来往亭前踏落花。——《丰乐亭游春·其三 》宋 · 欧阳修

5、好是春风湖上亭，柳条藤蔓系离情。——《移家别湖上亭 》唐 · 戎昱

亭源于我国周代，其本身就具备优雅之美，再被诗人写入诗中，被赋予了感***彩后则更是体现了不同的美！

1、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。——《黄鹤楼送孟浩然之广陵 》唐 · 李白

2、卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。——《六月二十七日望湖楼醉书 》宋 · 苏轼

中国古建筑是一种物质凝固的美，是国学的活学活用的智慧所在。古诗词是另一种精神流动的美的享受，是灵魂的升华的载体。都是国学文化，都是中华文化，文明的不同表现形式。

世界历史上有哪些不分男女老幼全部上战场战至最后一人的事情？

你好，看到你的问题，我第一个想到的是:

1.史可法的扬州保卫战:作为明末名臣，他在北京被攻占后，拥立福王为弘光帝，后弘光元年的时候，清军大举进攻扬州，史可法是带着扬州军民是奋力抵抗，后来是城破，史可法因为拒绝投降被害，当时军民也是全上阵了，符合问题的要求，可怜最后发生扬州十屠。

其后，比较惭愧了，想起莫斯科保卫战等，都不符合你说的，就不举例子了，小小见解，希望对你有帮助！

这个问题，我首先想到的也是督镇史可法带领下的扬州保卫战。

弘光元年（1645），清兵在多铎率领下分兵毫州、徐州两路向难推进，直至扬州。史可法收兵退守扬州，同年四月十八日有明降将李成栋率清军包围扬州，史可法急令各镇派兵支援，无回应，四月十九日，多铎率大军到达扬州，扬州已被水陆重重包围，史可法向弘光皇帝求援，弘光不理。四月二十一日，南明总兵李栖凤、监军副使高岐凤拔营降清。四月二十四日清军以红衣大炮试轰扬州，史可法***告急朝廷，未得回应。南明各镇兵马不听史可法指挥调度，当时清军至少十万人，扬州仅有万余人而已，史可法知其不可为而为之决心抗战到底。多铎连发五封书信劝降，而史可法不启封便付之一炬。二十五日扬州城弹尽粮绝城破史可法被俘，多铎百般诱降未果。史可法对多铎说：“我为朝廷大臣，岂肯偷生做万世罪人！吾头可断，身不可辱，愿速死。从先帝于第下，城存与存，城亡与亡。我头可断，而态不可屈，我意以绝，即碎尸万段，甘之如饴，但扬州百万生灵，不可杀戮”从容赴死终年45岁。

据史可法纪念馆馆藏资料记载，保卫扬州战斗中百姓踊跃参战。有的协助士兵抢修防御工事，有的协助士兵巡城，妇女老幼齐齐出动搜集砖石、石灰、赶制刀枪弓箭，退职武将樊大刚召集一批志士加入城防，其母亲为免去儿子牵挂，一头撞死在了石碑上。三百多扬州少年自法组织起来到处伏击清军，全部战死。城陷后城中以成人间炼狱，百姓尸体堆满了扬州城，残肢断臂血流成河一派地狱之景，五月二十五日，清军接到多铎命令就此封刀，和尚们才接到命令开始收集和焚烧尸体。当时统计共有80万人死于这场***，还不包括落井投河闭门自焚及在偏僻处自缢的人。

史可法固守的扬州是江南顽强抵抗清军的第一座城，也是清军入关以来首次遇到军民一体的坚强抵抗。

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