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1. 郡县制与分封制的相比有何特点？
2. 古代礼节从什么时期开始的？

郡县制与分封制的相比有何特点？

比较郡县制跟分封制两者我们会发现:一，两者内容不同：其一，分封制是与宗法制相联系的，是以血缘关系为基础的；郡县制是在国家大一统的条件下实行的，是按地域划分的。 其二，分封的诸侯王位世袭，并拥有封地；郡县的官吏由皇帝或朝廷任免调迁，官位概不世袭，官吏只有俸禄没有封地。 其三，诸侯国拥有很强的地方独立性，容易发展为割据势力；郡县则是地方行政机构，有利于中央集权的加强和国家的统一。二、两者作用不同：分封制为西周的统治起了非常重要的作用，加强了中央集权，容易导致王侯割据势力的形成， 郡县制，是秦废除分封制．行郡县制度。初设三十六郡，后增至四十郡由中央直接统治管理，不容易导致地方割据势力．从而进一步加强中央集权． 三、目的相同：两制度都是为了加强中央集权制．都在当时起了重要的作用，并为以后的朝代典范。

分封制是分权制。皇族与贵族共天下。

郡县制是集权制。皇族与官吏共天下。

贵族与官吏区别在于，封地与世袭。

分封制利于王朝复兴，因为从中央到地方权力核心备份多。

郡县制利于打大战建大工程，弊在君王若乱来，无人可制。

郡县制是中央集权的国家组织机构。是由郡县的官员，是皇帝直接的行政任命长官，归中央集权统一领导，直接管辖各个职能机构。而分封制是独立的国家，天子不能干预诸侯国内部事物，官员也是世袭贵族血缘所得，天子只是名义上天下共同军队统帅，却到最后还无力统治自家军队。郡县制有集国家之力，办大事，成大业，开疆拓土用大国家之力量汇集，皇帝号令也有强大无比能力，选拨人才更加宽阔海量，更能集中智慧，汇集中华英才，成为泱泱大国。而分封儿孙越来越多会由于长期***。国家所变分裂越小力量小人才越少变得越弱。极易受侵略而消亡。

郡县是中华民族智慧，首先在魏国创立执行，在秦国变法推广，秦始皇统一六国后进一步强制实行。是中华民族都长期能汇集在一起不分种族人群，强制法律管辖执政的法制机构。不是分封制家族血缘人情机构的国家。

分封制是以有血缘关糸人及功臣来管理地方的行政管理方式，天子中央权力进行分散，不利于社会体制外人才参与进来；郡县制是以天子任命官员来管理地方的行政管理方式，天子中央权力高度集中，有利于社会体制外人才参与进来。两者都是专制社会产物。

古代礼节从什么时期开始的？

“礼”最初起源于人类最开始的两大信仰，信仰天地，信仰祖先。

从“礼”的造字结构，“礼”的本意是敬奉神明的。

“礼”，在原始社会，对是对于未知自然的恐惧与敬畏，然后举行“祭礼”来祈求平安。

随着“礼”的发展，礼变成一种调整当时社会关系的准则与规范。

后来，它还用于表达夫妻、朋友之间的情谊。

例如，夫妻之间的“举案齐眉”，朋友之间“长亭送别”之礼。

关于礼的起源，说法不一。归纳起来有五种起源说：一是天神生礼仪；二是礼为天地人的统一体；三是礼产生于人的自然本性；四是礼为人性和环境矛盾的产物；五是礼生于理，起源于俗。

从理论上说，礼的产生是为了维护“人伦秩序”、避免发生矛盾和冲突的需要。人类为了生存和发展，必须与大自然抗争，不得不以群居的形式相互依存，人类的 群居性使得人与人之间相互依赖又相互制约。在群体生活中，男女有别，老少有异，既是一种天然的人伦秩序，又是一种需要被所有成员共同认定、保证和维护的社会秩序。人类面临着的内部关系必须妥善处理，因此，人们逐步积累和自然约定出一系列“人伦秩序”，这就是最初的礼。对欲望的追求是人的本能，人们在追寻实 现欲望的过程中，人与人之间难免会发生矛盾和冲突，为了避免这些矛盾和冲突，就需要为 “止欲制乱”而制定礼仪。

从具体仪式上看，礼产生于原始宗教的祭祀活动。原始宗教的祭祀活动都是最早也是最简单的以祭天、敬神为主要内容的“礼”。这些祭祀活动在历史发展中逐步 完善了相应的规范和制度，正式形成为祭祀礼仪。随着人类对自然与社会各种关系认识的逐步深入，仅以祭祀天地鬼神祖先为礼，已经不能满足人类日益发展的精神需要和调节日益复杂的现实关系。于是，人们将事神致福活动中的一系列行为，从内容和形式扩展到了各种人际交往活动，从最初的祭祀之礼扩展到社会各个领域的 各种各样的礼仪。

《诗经》里有这么一句话“人而无礼，胡不遄死”，意思是有礼与无礼是人与动物的区别，人无礼，禽兽不如，甚至不配活着。

中华民族素以“礼仪之邦”闻名于世，礼仪是中国传统文化重要组成部分，几千年下来，政治、经济、文化、教育等离不开“礼仪”， 传统中国人的一生，从出生成人长大，婚丧嫁娶等等都在传统礼仪体系之中，有人说了解中华传统文化，则了解中华“礼仪”。

中国古代礼仪诞生于对自然的崇拜与敬畏

远古时代，先民对于超自然现象充满敬畏，认为这些神奇的力量是“神灵”，主宰人类的旦夕祸福，生老病死，于是产生崇拜心里，以各种仪式敬神、供神、求神、祭神，相信这样就能得到神灵的保佑。

我们的祖先在举行这些祭祀活动，即敬畏虔诚，也庄严隆重，之后每年如期举行，代代相传，逐渐形成了固定的仪式，于是中国最早的礼仪便产生了。

中国朝代至夏商两代，已经相当完备礼仪制度，但实际对后世影响并不大， 真正对中国产生影响的是周代的礼乐典范。

周代的周公，把上古礼的重心从“神灵”向人的身上转移，将礼举行大规模的整理，改造，创造出一套可具体实行的礼仪制度，并在全国推行。这一套礼仪制度不仅有严格的等级制度，用以维持天子、诸侯、百姓间的关系，更将“礼”纳入社会生活的方方面面，对祭、交际、服饰、婚嫁丧葬等等制定了细致明确的礼仪制度，从此中国古代礼仪正式开始。

春秋时期“万世师表”孔子，继承和发展周公“礼乐”治国的思想，主张推行礼仪文化治国，改变社会风气，通过礼仪使人修身养性，悟道有礼，井然有序，后经孔子及其***的实践、推广、礼不断的丰富完善，内涵深化，最终成为中国传统文化的核心，并对后世历朝历代生产巨大影响！

中国作为世界四大文明古国唯一延续至今的国家，中华文化没有断续，正是因为中华民族“知礼”、“习礼”、“守礼”、“重礼”的优良传统。

你好，中国古代礼仪有“五礼”之说，祭祀之事为吉礼，冠婚之事为嘉礼，宾客之事宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼。民俗界认为礼仪包括生，冠，婚，丧四种人生礼仪。实际上礼仪可分为政治与生活两大部分。

政治类包括:祭天，祭地，宗庙之祭等。

生活类礼仪:诞生礼，成年礼，飨燕饮食礼仪等。

祭天之礼始于周代，也叫郊祭，冬至之日在国都南郊圜丘举行。

祭地礼仪始于汉代，夏至是祭地之日，和祭天相同，汉代称地神为地母。

宗庙之祭，宗庙之祭是祖先崇拜的产物。据《礼记.曲礼》记述，凡于民有功的帝王都要祭祀，如帝喾，尧，舜，禹，黄帝，文王，武王等。

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