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1. 洛阳钼矿主要用途？
2. 绘画中，什么样的线条是好的线条？
3. 颜真卿《祭侄文稿》为什么能够称为“天下第二行书”？具有怎样的艺术价值和地位？

洛阳钼矿主要用途？

钼矿的用途如下：

1、在冶金工业中，钼作为生产各种合金钢的添加剂，或与钨、镍、钴，锆、钛、钒、铼等组成高级合金，以提高其高温强度、耐磨性和抗腐性。含钼合金钢用来制造运输装置、机车、工业机械，以及各种仪器。某些含钼4%～5%的不锈钢用于生产精密化工仪表和在海水环境中使用的设备。含4%～9.5%的高速钢可制造高速切削工具。钼和镍、铬的合金用于制造飞机的金属构件、机车和汽车上的耐蚀零件。钼和钨、铬、钒的合金用于制造军舰、坦克、枪炮、火箭、卫星的合金构件和零部件。

2、金属钼大量用作高温电炉的发热材料和结构材料、真空管的大型电极和栅极、半导体及电光源材料。因钼的热中子俘获截面小和具高持久强度，还可用作核反应堆的结构材料。

3、在化学工业中，钼主要用于润滑剂、催化剂和颜料。二硫化钼由于其纹层状晶体结构及其表面化学性质，在高温高压下具良好的润滑性能，广泛用作油及油脂的添加剂。钼桔色是重要的颜料色素。钼的化学制品被广泛地用于染料、墨水、彩色沉淀染料、防腐底漆中。

4、钼的化合物在农业肥料中也有广泛的用途。

绘画中，什么样的线条是好的线条？

画家保罗.克利说过：“绘画就是带着线条去散散步。”线条虽然微小，但却是一幅画的灵魂所在，线条的粗细长短、直弯顿挫都能表达不一样的美感与张力。

其实好的线条一定是能给人带来感悟的。

文艺复兴时期有非常多线条细腻精美的绘画作品，为了表现真实的自然世界，为了将物体的前后关系以及虚实关系处理得当，往往会用极为严谨的线条作为绘画基础，每一笔都经过深思熟虑。

丢勒的画是最能映文艺复兴时期的线条的风格特点的，轮廓边线会强调出来，内部的每一条线都画的均匀而清晰，围绕着形体布线，每一条线都发挥自己的作用，组成美的整体。

同样在文艺复兴时期的霍尔拜因的线条也用于将所见所闻表达清楚，用长短不一的线条将衣服的纹路、褶皱、明暗关系以及虚实关系刻画的细致入微，坚挺真实，极具触感。用细腻温柔的线条表达女人婴儿，用坚劲有力的线条表达男人健硕的肌肉，用松动柔软的线条描绘老人脸庞岁月的痕迹。

画画的线条什么样的好看？

起作用的线条就好看！

有意思的是，个人体会是，越不留意线条，画出的线条越舒服！

说到底，线条并不是目的，而是方法，着眼点不要是线条本身，而是线条所要表现的东西。

你觉得呢？

好的线条的本质，就像语言一样，富含着信息量，或者说它是一个能够承载且启发多元信息量的载体，除开最天然最应当的直观视觉美感外，基于此的审美鉴赏的关键就在于你能感受到多少信息量。

1.线条的语言——围绕空间

用于对空间的表现与彰显是线条非常重要的一个功能，线条本身就是空间的外棱，我们人眼通过线条的编排就能够感受到空间的存在：

但是在绘画中，这个编排可不是指的胡乱去排线，而是指的线条依附于空间结构去排线，例如丢勒的版画作品和素描：

线条美是中国画的精髓、无论其用笔、中锋、侧锋、拖曳、干涩、润泽、屋漏痕、锥画沙。

如人物的线条飘逸、山水的苦涩迟滞、大狂放泼辣，花鸟的俊美生动枝叶翎毛、草虫的轻盈灵气逼人。

究其起因均为不懈努力、亦如农夫耕耘、工匠的巧夺天工背后的辛劳、学者孤灯枯简乐哉其中的慢慢长夜分不开。

如下列举一些事例能给各位读者筒中窥豹点滴解读。

庄子讲过一个故事：有个驼背老人，在树林里粘蝉，好像用手拿，一个也跑不掉。庄子问他本领哪里来？老人说，我练出来的。我用一根竿子顶一个球，后来加成两个球，再加成三个球，练来练去，从不间断，达到得心应手的地步。粘蝉时，注意力全部集中在蝉翼上，宇宙之大，别的什么都看不见。庄子听了感慨地说："用志不分，乃凝于神。"（《庄子·达生》）

中国艺术有一个最了不起的传统，是讲人品与画品的统一

一个人只求名利，必然作***、讨好、欺骗，必然嫉贤妒能，整天想着压人家，必然有状元思想，总想自己什么都第一，德、智、体、美，德要放在第一位。

屈原写《离骚》，司马迁写《史记》，曹雪芹写《红楼梦》，是为了什么名利吗？居里夫人做科学实验失败了那么多次，最后发现了镭，人家奖给她勋章，她把勋章拿给小孩子玩，很看轻这些东西。

一个人完全没有一点邪念，是不可能的，但一定要克服邪念。

颜真卿《祭侄文稿》为什么能够称为“天下第二行书”？具有怎样的艺术价值和地位？

《祭侄文稿》何以称天下行书第二？其实只是推崇之言。换句话说，称天下第一，或第三也未尝不可，只是历史上有人这样排名而已。《兰亭集序》真迹称天下第一行书，但又据说唐以后无人得见，只剩传说。《祭侄文稿》便成了不是第一的第一。本卷书法珍贵的原因有三：一，出自楷书大家颜真卿之手，而颜真卿在书法史上的影响仅次于王羲之，且其纸本行草书法存世的相当罕见；二，《祭侄文稿》背后讲的是一个忠烈的故事。三，年代的确足够久远。结论是，《祭侄文稿》是唐代书法家颜真卿现存罕见的纸本行书珍品，其结字布局皆出天然，是书法家技法、真实情感和情绪的综合展现，与他体行书的精神风貌迥然相异。可谓前无古人，后无来者，绝世独立，不可***，故在书法史上的重要地位无可替代。

未学书法之人一眼看过去会觉得涂涂抹抹，毫无艺术体验，但是了解一定历史背景和书法的人去看就能发现鲁公在其中的情感变化，初期，字还略有章法，但到后期行书渐乱，涂抹渐多。但是还得能看出鲁公深厚的功力。

《祭侄文稿》与王羲之的《兰亭序》、苏轼的《黄州寒食诗稿》一起，被人尊为“天下三大行书”。

《祭侄文稿》在中国书法史上被历代书家公认为是继东晋王羲之《兰亭集序》之后的“天下第二行书”。

另外，此稿的书法风格亦影响了日本平安时期的书法。例如日本的空海和尚，他于德宗二十年（804年）来唐取经，学习王羲之、颜真卿的书法，他后来的成名书法作品《灌顶历名》草稿，即有明显的颜真卿《祭侄文稿》笔意。

在我的理解中，《祭侄文稿》称为“天下第二行书”并不合适。对比一下，总结了以下几点区分：

一是“文无第一”的原因，所谓“春兰秋菊各擅胜场”；

二是《祭侄文稿》的艺术感染力过于强烈，不若兰亭序之“惠风和畅”容易让人接受及使人向往；

三是颜鲁公其人比王羲之更具正能量价值；

四是鲁公晚生，前面一有先入为主者。

至如《祭侄文稿》的艺术价值和地位，前面已略有提及。

安史之乱中，颜真卿从兄常山太守颜杲卿及其第三子颜季明苦战三日，城破被俘，颜季明等被杀头，颜氏家族死者三十余人，颜杲卿被押解至洛阳凌迟处死。

乾元元年，颜真卿派杲卿长子颜泉明到常山、洛阳寻找季明、杲卿遗骸——只得到季明头部和杲卿部分尸骨，为了暂时安葬这些尸骨，颜真卿写下了这篇祭侄文草稿。　　

可以想见鲁公书写时的情绪如何——笔墨的工拙已无暇顾及，全赖书写功夫积累和精神意志的自然流露。文稿线条凝重，笔力艰涩，笔势雄奇，无法之法纯以神得。情绪随文稿内容而波动，沉痛悲愤，掩抑不能自持，笔墨线条与情绪高度一致。

无意于书的笔墨结体和强烈的情感勃发而产生的视觉冲击、可感知的情绪冲击，诞生了“只可有一，不可有二”的文稿书法。

台北故宫博物院把颜真卿的这件国宝中的国宝，随便的借去给日本展览。被称为天下第二行书的《祭侄儿文稿》是仅次于王羲之《兰亭序》的杰作。由于《兰亭序》真迹无存，《祭侄儿文稿》真迹的重要性不言而喻。

颜真卿《祭侄儿文稿》为什么能够称为“天下第二行书”？

你在描述中提到，《祭侄儿文稿》是元代书法家鲜于枢所说的。在古代对书法作品排序是很少见的。他们会列品次，分等级，如唐代书法评论家张怀瓘在《书断》中使用的神品，妙品，能品等。在一个等级当中有多人。并无独占鳌头之人，不会对作品分出一二三四五的名次排列。这种评比客观公正。照顾到各种风格不同的人与不同审美取向的选择。因为书法真的无法做到有一个统一的评定标准。

《祭侄儿文稿》屈居第二的位置，鲜于枢所说影响并不是太大。成为第二的这个名次，是现代的一些出版社和网络作者所排列。并不具有权威性。在现代这个十大行书排列中，与王羲之并称二王的王献之一件作品没有。而影响力远远不如王献之的王询却名列其中。同为三希堂珍藏的三件珍宝，王羲之《快雪时晴帖》与王献之《中秋帖》不在十大行书之列，而列三希之末的王珣《伯远帖》却在其中。前后五百年，纵横一万里之称的赵孟頫，一件作品没有入选。在十大行书作品中宋代的作品最多。苏轼，黄庭坚，米芾都有作品。从中可以看到排列者的对宋代书法的爱好倾向。

要说《祭侄儿文稿》他为什么能够称为天下第二，如果对没有学习过颜真卿书法的人去讲这件作品的技法，没有多少意义。我四十年前学习书法的时候，听前辈们说《兰亭序》如何如何精妙。当时我连《兰亭序》是什么样都不知道，对《兰亭序》充满了神秘的幻想。当见到《兰亭序》后，却大失所望。根本看不出他的神妙在那里。在通过学习以后，才知道他的神妙。所以要说《祭侄儿文稿》到底好在什么地方，只有你学习了，你就知道了他的精妙所在。不然，光听人说，自己领会不到，看到的仍然是涂涂抹抹的一篇不成样的书稿。

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